盛夏入黔，山野含章。2026年7月，厦门大学社会与人类学学院人类学与民族学系2024级16名本科生，在龚浩群教授带领下，赴贵州省黔东南苗族侗族自治州黎平县纪堂村开展田野调研。实践队走出校园课堂，扎根拥有七百余年历史的原生侗寨，围绕乡村民生基建、乡土产业经济、民间文艺体系、传统信仰与社群制度四大板块，通过入户访谈、参与观察、深度访谈、座谈交流等方式，在真实的田野场景中感知民族文化的传承与变迁，切实体悟铸牢中华民族共同体意识的深刻内涵。

聚焦民生发展，探寻乡村振兴鲜活图景

队员们深入村民家中与田间地头，通过入户访谈、实地走访等方式，了解记录乡村生活与产业的真实变迁。从步行赶集、手工洗护的传统模式到电商网购、同城配送的逐步普及；从水利设施的自主管护公约，到靛染加工、特色民宿的新业态探索，现代化生活方式正逐步融入古寨日常，村民们也在乡村振兴中展现出主动适应与创造的活力。

针对青壮年外流与老龄化趋势，团队重点关注乡村养老现状。除社保医保等基础保障外，鼓楼社交、二月二敬老、房族邻里互助等传统习俗依然为留守老人提供着情感支撑与生活照护。新旧交融的乡村图景中，既有发展带来的生机，也存在着传统与现代衔接中的现实课题，这些观察成为调研过程中理解乡村社会韧性的重要切口。

聆听民俗文艺，解锁民族文化联结密码

在纪堂侗寨，民俗文艺是嵌入日常交往的生活实践。队员们调研节庆活动、围坐鼓楼听歌，发现侗族大歌、琵琶歌等早已成为凝聚乡情、传递情感的纽带；留守妇女通过歌戏社群安放情绪、联结邻里，在“六月六”等节庆中以歌声展现坚韧鲜活的精神面貌，让传统文化在个体生命经验中持续生长。

传统社交仪式“月也”维系着村寨间的历史情谊，而侗戏版《红楼梦》的创新改编，则让经典文学在乡土语境中焕发新生。这些扎根生活的文艺实践，没有刻意的传承口号，却在一代代人的传唱与演绎中延续着民族文化血脉。队员们以录音、影像等方式记录这些瞬间，也让调研本身成为文化感知与理解的在场过程。

溯源非遗建筑，守护侗寨乡土根脉技艺

队员们拜访高龄手艺人，了解亮布制作、榫卯搭建等传统技艺的存续状态。尽管工业化冲击下，手工织染、古建营造等技艺传承断代断层问题相对突出，但仍有匠人将非遗技艺融入民俗礼仪与日常生活，用双手维系着侗寨的审美智慧与集体记忆。这些技艺不仅是物质遗产，更是承载地方知识与情感认同的文化载体。

鼓楼建筑技艺与吊脚楼民居文化，共同构成了纪堂侗寨传统建筑文化的丰富内涵。这些建筑不仅是侗族传统营造技术的载体，也是村民集体生活与精神认同的重要空间。在新式建筑逐步普及背景下，团队通过实地调研，尝试探讨传统村落保护、技艺传承与民生改善之间的平衡路径，为乡土建筑文化活化提供参考思路。

探析乡土治理，观照教育信仰与村寨秩序

队员们在房族议事、小学课堂、民间仪式等具体场景中理解侗寨的社会运行逻辑。调研过程中，队员发现当地陆氏房族制度历史悠久，逐步形成成熟的十一房族体系，曾规范族群交往、协调村寨关系、规整通婚秩序。长久以来，房族文化深度融入村民婚恋、劳作、交往与节庆生活，有效维系了村寨稳定与邻里和睦。即便时代更迭、部分传统习俗有所简化，其核心价值依旧深刻影响鼓楼议事、公共事务治理与村民日常相处，是留存村寨集体记忆、凝聚族群认同的核心纽带。

拥有百年办学底蕴的纪堂小学见证了当地乡村教育的迭代发展。自1913年办学以来，历经多次修缮升级，持续肩负育人与乡土文化传播使命。受人口流动、城乡资源差距影响，当地教育生态持续革新，教育场景从校园延伸至全域乡土空间，民俗、农耕、乡土礼仪成为教育重要补充。同时，村内民间信仰依托民俗场馆、古籍智慧与传统仪式浸润日常，滋养着村民的精神世界，温润了村寨的人文氛围。

初入纪堂侗寨，地域、文化差异曾是队员们直面的第一道门槛，却也成为大家打破隔阂、拉近人心的重要契机。远离了校园的舒适圈，队员们同吃、同住、同调研，逐渐融入侗寨的烟火日常。走访中的闲谈日常、相处中的善意包容、交流中的真诚相待，一点点消融了山海相隔的陌生与距离。这场山野之行，是文化的交流，更是心灵的双向奔赴，让每一位队员都读懂了乡土温情、民族团结的深刻内涵。

一程侗寨行，一生乡土情。此次纪堂田野实践，是走出课本的实地求索，更是浸润民族文脉的初心修行。实践队成员们在烟火村寨中看见传承与变迁，在朝夕相处中读懂团结与温情。未来，队员们将带着这份田野感悟，扎根乡土、笃行求真，以青年之力守护民族文脉，讲好民族团结的温暖故事。